水的品德,人的修行
作者:米乐 发布时间:2022-03-16 00:52
本文摘要:一角禅原创小沙弥《大展宏图》水往低处流 高人最低调苏东坡说,水“避高趋下”。水总是流到低处,在低处自然汇聚成海纳百川的大海。人也一样,不要走在高处。木秀于林,风必吹之;出头的椽子先烂。 人越是把自己的位置摆的越高,就越容易招致嫉恨,不满,所谓树大招风。所以,跌下来就越痛苦。咸丰九年(1859年),曾国荃在老家建新房,先画了个图样给曾国藩看,曾国藩一看,以为规模太大。

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一角禅原创小沙弥《大展宏图》水往低处流 高人最低调苏东坡说,水“避高趋下”。水总是流到低处,在低处自然汇聚成海纳百川的大海。人也一样,不要走在高处。木秀于林,风必吹之;出头的椽子先烂。

人越是把自己的位置摆的越高,就越容易招致嫉恨,不满,所谓树大招风。所以,跌下来就越痛苦。咸丰九年(1859年),曾国荃在老家建新房,先画了个图样给曾国藩看,曾国藩一看,以为规模太大。

曾国藩就写家信说:“浊世而居华屋广厦,尤非所宜”,甚至是取祸之道,一旦名声在外,“则浊世恐难幸免”!若衡宇制作得弘大豪华,会惹人非议,最终招致灾祸。真正的高人却最低调。守得住低处的人,温厚、平静,就像大地,永远把自己置于低处,但没有人否认它的博大;守得住低处的人,收敛、蕴藉,就像大海,永远把自己放在低处,但没有人否认它的深邃。

《周易》上说,潜龙,勿用;亢龙,有悔。可见不管是处在事业开端,还是有所成就的人,都该低调。

一角禅原创小沙弥《开阔》水善利万物 人要利人而不争老子曰:“水善利万物而不争”“唯其不争,故天下莫能与之争。”智慧人能在最恰当的时候示弱隐强,做出暂时的退让,甚至让出利益,资助他人告竣目的。所以,真正的高人的成就不是争来的,而是利他精神的效果。一个成熟的人,一定明白利他、互助,明白分利给别人。

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这不仅是老子的主张,儒家也如此。孔子说:己欲立而立人,己欲达而达人。

所谓仁者无敌,仁者就是通过资助别人而告竣自己的目的,仁者成人之美,不仁者凡事。在这世界上,学会利他,你的门路会越来越宽;而凡事锱铢必较,就会四面树敌。曾国藩说,利不行独。

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利益,往往是众人都盼望获得的,如果谁独占了利益而不与大家分享,那么一定会招致怨恨,甚至成为众矢之的。刘邦攻破咸阳,却不敢占据其地;曹操能够“挟天子以令诸侯”,却终其一生不敢篡汉自立,他们都是怕成为众矢之的。

所以,面临利益,一定要权衡取舍之道,明白分利。楚汉之争中,刘邦与项羽坚持,其时韩信刚刚攻破齐国。韩信要当齐王,刘邦听了震怒。

而张良、陈平比力沉稳,对他说:“现在形势对我们很是倒霉,我们哪能不让韩信自立为王呢?不如借此时机玉成了他,立他为王,好好地看待他,让他守住齐国。否则的话,恐怕要发生变故,对我们就越发倒霉了。

”一角禅原创小沙弥《淡定》《周易》上说,上下无常,刚柔相易,不行为典要,唯变所适。《易传》也说,神无方而易无体。万物的变化无常,没有牢固的纪律。这里推究到人事上、修身做事情都要讲求一个“变”字。

只有明白变化,随时随地适应变化,才气真正做到无形胜有形。


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